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यह प्यासों का प्रेम नगर है... - गुंजन श्री

गजलमे एकटा रिवाज़ छलैक जाहिमे जँ कोनो लेखककेँ कोनो आन लेखकक मतला पसिन्न आबि जाइत छलनि त' ओ ओहि पूरा मतला वा ओकर एकटा पाँतिकेँ ल' क' अपन एकटा नव गजल लिखैत छलाह। जाहि नव रचनाक विषय-वस्तु आ प्रकृति लगभग भिन्न रहैत छल मूल पाँतिक लेखककसँ । एकरा उत्कृष्ट उदाहरण हैदराबादक प्रसिद्ध शायर मखदूम आ मशहूर पाकिस्तानी शायर फ़ैज़क गजल "आपकी याद आती रही रात भर" अछि । मखदूम ई गीत फ़िल्म गमन लेल लिखने रहथि । पछाति हुनका निधनपर हुनका स्मृतिमे फ़ैज़ सेहो एहिए मतलाक एक पाँतिसँ  एकटा गजल लिखलनि । हेबनिमे त' श्री बुद्धिनाथ मिश्र जी सेहो एहि मतलाक पाँतिसँ एकटा गजल लिखलनि अछि। कहबाक तात्पर्य ई जे ई एकटा स्वस्थ आ सुदृढ़ सन परम्परा छल । मुदा एमहर आबि क' ई स्वस्थ परम्परा लेखक सभक व्यक्तिगत 'ईगो'क कारण मकमका गेल अछि । मुदा नै , हियाओ नै हारू ; निभरोस नै होउ । मैथिली साहित्य जियौने अछि एहि परम्पराकेँ । मुदा एकर पाछूक जे मानसिकता अछि से चिन्तनीय अछि । 

कोनो कविताकेँ पढ़ि ओकर प्रतिउत्तर वा प्रभावमे आबि क' कविता लिखब वा लिखा जायब मनोवैज्ञानिक स्तरपर स्वाभाविक बात थिक, तखन, जखन कि ई स्वाभाविक रूपसँ होइक । जेना कि घनघोर बरखामे सड़कपर एसगर जाइत कोनो व्यक्तिकेँ देखि जँ हमहुँ घरसँ बहरा जाइ त' हमहुँ ठीक ओहिना स्वाभाविक आ प्राकृतिक रूपसँ बोदरि-बोदरि होयब जेना ओ पहिल व्यक्ति भेल छल होयत । एतय ई कहबाक कोनो खगता नै बुझि पड़ैत अछि जे दुनू व्यक्तिक दिशा एक रंग वा फराक भ' सकैत अछि।  त' से कहलहुँ जे कोनो रचना पढ़ि क' ओकर प्रभावमे रचना करब एकटा स्वस्थ, सुहृदय आ मनोवैज्ञानिक रूपसँ स्वाभाविक प्रक्रिया थिक । 

हालहिमे एकटा कविताक 'इर्ष्यामूलक प्रतिउत्तर' कविता देखल अछि । अपरतीब लगैत अछि । वैचारिक स्तरपर एतेक संकुचनकेँ कियैक अंगेजि रहल छी हमरालोकनि ? कियैक अपनेसँ अपन काव्य-चेतनाक मूलाधारकेँ अपना भीतरक अनेरोक ईर्ष्यासँ  छिन्न-भिन्न करबापर लागल छी हमरालोकनि ? एहिसँ हानि ककर भ' रहलैक अछि ? व्यक्तिक वा समष्टिक ? 

सृजनशीलता एकटा "प्रेम-नगर" थिक । कविता त' ताहूमे "प्यासों का प्रेम-नगर" । एहिमे जँ एतेक ईर्ष्या आ सम्बन्धित प्रवृति आदिक स्थान रहतैक तहन त' बुझु जे भेल जुलुम । कविता लिखेबे नहि करत । जँ  कदाचित लिखि लेल गेलैक त' कि ओ ठीके ओ कविता थिक जकरा कविता कहल जा सकय ? 

आइ-काल्हि कविताक नामपर जे 'कविता सन किछु' लिखबाक ट्रेंड चलि रहल अछि ताहिसँ साहित्यक कतेक लाभ ? 

साहित्यमे रचना त' दृष्टि आ दृष्टिकोणक मेहक चारुभर ऊबडुब करैत रहैत अछि । जकरा जेहन दृष्टि तकर तेहन रचना । हमरा एखन प्रसंगवश कतहु पढ़ल पाश्चात्य दर्शनक उद्गमस्थल प्राचीन ग्रीसक एकटा शिक्षामूलक दंत-कथा मोन पड़ैत अछि जाहिमे दू टा व्यक्ति एकटा कोलाहलसँ भरल बाजारमे जाइत अछि । अचानकसँ ओहिमे सँ एक गोटे ठमकि जाइत अछि त' दोसर कारण पुछैत छैक । पहिल कहैत छैक जे एतय कतहुँ कोनो चर्चमे प्रार्थना भ' रहल छैक । दोसर पुछैत छैक जे एतेक हल्ला-गुल्लामे कोना सुनेलौ तोरा । पहिल कहैत छैक भीतरमे जाहि वस्तुक आकर्षण, उपस्थिति वा इच्छा रहैत छैक बाहर वएह वस्तु उपलब्ध होइत छैक ।

ई कथा त' एतय शेष होइत अछि मुदा जँ ई बात सत्य थिकैक वा सत्यक कनेको निकट छैक त' हमरालोकनि कोन रस्तापर अन्हारमे बौआ रहल छी ? आ कतेक दिन आओर बौआयब ? घुरबाक बेर कखन आओत ? 

की बेर नै आबि तुलायल अछि बन्धु ?

आलेख : गुंजन श्री

Comments

Dr. Prakash Jha said…
बहुत सुन्दर आ समिचीन. अहाँक लेखनमे खांटी मैथिली शब्दक प्रयोग आकर्षित करैत अछि आ द्वेस सेहो भरि दैत अछि. अस्तु. कोनो गप्प के कोनो कथा स’ जोड़ि कहबाक कला रोचक आ आत्मीय रहैछ.
Gunjan Shree said…
आभार अग्रज ।

चर्चित पोस्ट

तीन टा मैथिली कविता - गुंजनश्री

1. रहना नहीं देश वीराना है

मीत !
कोना रहब पार लगैत अछि
ओहि नगर मे जाहि ठामक
सुरुज गछारल हो
मोन झमारल हो
किरण जे अबैत हो चानि पर
गिरहथ विर्त हो
लगेबा लेल ताहि पर
रंग-बिरंगक फिल्टर

झूर-झमान होइत लोक जतय
बाट तकैत हो दिन घुरि अयबाक,
झुझुआन होइत जाइ जतय
सरोकारक अनिवार्य मुदा हेराइत संस्कृति ,
लतखुर्दन कयल जाइत हो जतय
लोकतंत्रक सबटा गुण-धर्म
आ एहि सभ पर
मुस्की छिड़ियबैत हो सिंहासन
भाभाक हँसय ओकर चौदहो देबान,
कमला बलान मे संविधान केँ
दहा देबाक लेल रचल जाइत हो
नित-नव व्यूह,

एहि व्यूहरचनाक ओस्ताज सबहक नगर मे
कतेक दिन बाँचल रहि सकब हम-आहाँ मीत
चलू ने कोनो आन ठाम
जतय दिन
असगन्नी पर ओलरल नितुआन
मैल-कुचैल निरासि देल गेल अंगा सँ फराक
अपन अस्तित्व गढ़बाक व्योंत मे हो
आ राति
नढ़ियाक भूखब सुनबाक अभ्यस्त कानक रकबा सँ
अपना केँ एकात क'
चन्द्रमाक आभा मे नहयबाक सूर-सार करैत हो...


2. एना किएक करैत छलाह ओ ?
एहि शताब्दीक माथ पर अप्पन समस्त उर्जाक साक्षी राखि अपन आबय बला पीढ़ीक लेल करय चाहैत रहथि ओ एकटा दसखत जकरा देखि कहल जा सकैछ जे ई पुरखा छलाह हमर जे नहि अबडेरलाह कहियो कोनो राजनितिक क्षत-विक्षत नीति केँ
हुनका आजीवन…

मिशन भाइसाहेब : दू पड़ाव (संस्मरण) - डॉ. कमल मोहन चुन्नू

पहिल पड़ाव : छाड़इत निकट नयन बह नीरे
साहित्यमे हमर प्रवेश भेल नाटक बाटे। प्रारम्भ हम नाटकेसँ कयल। पटनाक मैथिली रंगमंचसँ। प्रायः 1990-91 सँ। अभिनयक रुचि अवश्य छल मुदा से प्रधान नहि। नाटकक अन्य पार्श्व-सहयोगी तत्वसभ आकर्षित करैत छल। ताहूमे एकर संगीतपक्ष सर्वाधिक। नाटकक साहित्य आ संगीत दुनूक अपन-अपन भाषा छैक। एहि दुनूक अपन-अपन सौन्दर्य-प्रभावादि आ संगहि एहि दुनूक अंतर्सम्बन्ध हमरा बेर-बेर आकर्षित करैत छल। ग’र लगने किछु काजो करैत जाइ। गोटपगरा लोक प्रशंसो करथि। तहिया पटनाक मैथिलीओ रंगमंच बेस सक्रिय छल। एकर प्रदर्शन-क्रममे निरन्तरता छलैक। मैथिली रंगमंच आ एकर गतिविधिक प्रमुख केन्द्र विद्यापति भवन होइत छल। एतय रंगकर्मीलोकनिक जुटान नियमित भेल करय। हमहूँ पहुँचय लगलहुँ। मंचनमे प्रत्यक्ष-परोक्ष सहयोग करय लगलहुँ। आ एहिये मंचनसभक दर्शक-दीर्घामे मैथिलीक समस्त साहित्यकारलोकनिकेँ देखय लगलहुँ।
श्री शरदिन्दु चौधरीजीसँ हमर सम्पर्क भेल। ओ ‘समय-साल’सँ हमरा जोडि़ लेलाह। यद्यपि समय-साल लेल हम बड़ बेसी नहि लिखलहुँ मुदा एकर उपलब्धि ई भेल जे नाटकसँ इतर एकटा नव साहित्यिक बाट देखबा जोग भेल। विभिन्न आयोजनसभमे डोरिया…

तीनटा सम्बन्धपरक कविता

1. नानी

कतेको राग-उपरागक अछैतो
चुप्पे बिलहैत रहलै
अप्पन एकमात्र आमदनी
सूदिक पाइ
हम्मर माम सबहक भरण-पोषण मे,

मुदा
मामा लोकनि
भरित-पोषित भेलाक बाद
भ' गेलथिन एकात

मुदा
ताहि सँ कोनो खास फर्क नै पड़लैक
परिवर्तन बस यैह भेलैक जे
पहिले  खुअबैक पंचटकिया टॉफी
आ आब चारिअनिया लबनचूस,
चुप्पे, मामा सँ नुका कए
हम्मर ममियौत सब के,

मुदा
से कतेक दिन खुऔतैक
बुढ़िया पेलसिम मे
पाइये कतेक दैत छैक सरकार ?

2. दादी

अहाँक पक्का भुलकत रोइयाँ
जखन स्पर्श करत दादी
अहाँक हाथक कंगुरिया आँगुर के,
कियैक त' ई स्पर्श
सिर्फ ओकरे स्पर्श टा नहि छैक
ई दू शताब्दीक स्पर्श थिकैक
जकरा अंगेजने अछि दादी
अप्पन झूर-झमान भेल लटकल
मुदा दपदप करैत चमड़ी मे

दू शताब्दीक दू टा पीढ़ीक मिलान पर
ठाढ़ हेबा सँ पहिने
ओ रहैक एन-मेन हमरे-आहाँ सन,
ओकरो रहैक मनोरथ
जे बाबा आजीवन रखथिन्ह संग
आ ओहो हेतैक ताहि प्रवाह मे प्रवाहित
जाहि मे होइत छथि कोनो सामान्य स्त्रीगण
मुदा बाबा
से नै पुरौलथिन आस,
संग के कहय
अन्तिमों क्षण मे
नहि सामीप्य भेलैक प्राप्त,

आ ताहि दिन सँ दादी
भ' गेल अछि एसगर
मुदा ई बात कहैत नहि छैक ककरो
बेटा सब छथिन पढ़ल-लिखल
मुदा नहिए सन पढ़ि पबैत छथि दादी के

मुदा
दादी पढ़ैत छैक सबटा
दाद…